不过，此时的登高活动并不固定在重九。重九登高的习俗，相传源于东汉“桓景登高避难”。南朝梁代吴均《续齐谐记》中说：“汝南桓景，随费长房游学累年，长房谓曰：‘九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高，饮菊花酒，此祸可除。’景如其言，举家登山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之，曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”这个来源的“登高”，实则出于避祸消灾的目的。

最晚在三国时期，重阳节已经衍变成固定节日，人们以为“九九”寓意“长久”，在这一天享宴高会，祈求健康长寿，并且仿效屈原“夕餐秋菊之落英”，以菊花制作节令饮食。魏文帝曹丕曾在这一天给锺繇送去菊花，并附上书信，他的这封题名《九日与锺繇书》的书信，成为对重阳节的经典表述：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。是月律中无射，言群木庶草，无有射地而生，至于芳菊，纷然独荣，非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此！故屈平悲冉冉之将老，思飧秋菊之落英。辅体延年，莫斯之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”

重阳节在唐代中期被正式定为节日，至宋代更为盛行，成为社会各阶层普遍参与的节日，节日习俗与饮食丰富多彩，孟元老在本条之中都有介绍，尤以对北宋末年东京重阳赏菊之风靡细至极的描写，最为引人注目。

古代中原地区，菊花是秋季最常见的花卉。魏晋时人对菊花的兴趣主要表现在服食以求长生，重视其药用价值；宋代则以观赏为主，菊花成为纯粹的审美对象，赏菊成为一种高雅的趣味。这种转变，一方面与宋人对陶渊明的追慕不无关系，另一方面也与皇室好尚推动艺菊技术的发展密不可分。菊花的命名始于宋代，成书于徽宗崇宁三年（1104）的刘蒙泉《刘氏菊谱》是我国现存最早的菊花专著。孟元老在本条中提到的万龄菊、桃花菊、木香菊、金铃菊、喜容菊等五种菊花名品，曾经出现在北宋名臣韩维、韩亿等人描写重九宴会的诗中，最初应为禁中贵品。直到南宋末年，这些名花乃是宫扇的重要题材，宋度宗为此还有《题诸色扇》诗：“秾华照水澄秋静，冷艳欺风醉露凉。一枝翠叶凝秋色，万粟金英喷古香。月筛秾影虚窗静，秋染繁英净几香。千叶喜容迎晓日，万铃黄色映朝霞。日丽柳塘莺语滑，雨收桃岸燕飞忙。”

九月，重阳其。

其重阳：即重阳节。此节战国时已形成，正式定为节日是在唐代，至宋尤盛，在节日诗词中蔚为大观。重阳节中，有登高、赏菊、插茱萸、祭神祭祖及饮宴求寿等习俗。

九月，重阳节。