三三

彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸。

“彼富”二句：《孟子·公孙丑下》：“曾子曰：‘晋楚之富，不可及也，彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？’”（我为什么觉得比他少了什么呢？慊，少。）此以仁义与富贵权势（爵禄）对提。

牢笼：在此为动词，即笼络。

志壹动气：《孟子·公孙丑上》记载孟子与公孙丑谈论“不动心”时说：“夫志（思想意志），气（意气感情）之帅（主帅）也；气，体之充也（充满体内的力量）。”所以说：“志壹（志向一致）则动（转移）气，气壹则动志也。”

陶铸：烧制陶器、铸编金属器物皆依一定规格的模具，此言依一定条框之限制。造化：命运，天意。

【译文】　他有他的财富，我有我的仁爱，他有他的官位，我有我的正义，因此君子不受皇帝宰相的笼络；人的力量能够战胜上天的意志，思想意志的专注能够转移意气感情，因此君子不受命运的限制和拘束。

三四

立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何解脱？

立身、处世：指人在社会上待人接物的种种活动。

“尘里振衣”二句：言尘中振衣，其尘难去；泥中濯足，愈濯愈浊。濯（zhuó）：洗。

羝羊触藩：《易·大壮》：“羝羊触藩，羸其角。”“羝羊触藩，不能退，不能遂。”羝，公羊。谓公羊的角卡在篱笆上，进退两难。

解脱：一本作“安乐”。

【译文】　人生活在世界上，如果不站得高一点，好像在灰尘当中拍打衣服，泥水当中洗濯双足，怎么能够超脱豁达？人生活在世界上，如果凡事不作退一步想，好像飞蛾投向火烛，羊角插入篱笆，怎么能够解除超脱？

三五