诸：之于。

当时祁奚已经告老退休了，听到这个情况，坐上驲车去拜见范宣子，说：“《诗经》说：‘赐给我们的恩惠没有边际，子子孙孙永远保持。’《书》说：‘智慧的人有谋略之功，应当相信保护。’谋划而少有过错，教育别人而不知疲倦，叔向就是这样的人，他是国家的柱石，即使十代子孙有了过错还要赦免，用来勉励有能力的人。现在一次获罪就连本身都不能赦免，抛弃国家的栋梁，这不也使人困惑吗？鲧被流放而禹被起用；伊尹放逐太甲而又做他的宰相，太甲始终没有怨恨的样子；管叔、蔡叔被诛戮，周公辅佐成王。为什么因为羊舌虎就抛弃社稷之臣呢？您做了好事，谁敢不努力？多杀人干什么？”范宣子高兴了，和他共乘一辆车子，向晋侯劝说而赦免了叔向。祁奚不去见叔向就回去了，叔向也不向祁奚报告得到赦免而直接去朝见晋平公。

子产告范宣子轻币襄公二十四年

范宣子加重诸侯贡赋借以中饱私囊，子产的信一上来就将“令德”、“令名”与“重币”对举，执论正大，然后用赞叹之语论述令德、令名对个人家国的重要，用激危之语论述重币对个人家国的危害，正反论证了修德轻币才是盟主风范。最后“象有齿以焚其身，贿也”的比喻，更是至今仍有借鉴意义。

范宣子为政，诸侯之币重3，郑人病之3。

诸侯之币重：指诸侯向晋国供奉大量财物。币，财礼。

病：忧患，苦恼。

范宣子执政，诸侯朝见晋国时的贡品很重，郑国人对此感到苦恼。

二月，郑伯如晋3。子产寓书于子西4，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德4，而闻重币，侨也惑之4。侨闻君子长国家者，非无贿之患4，而无令名之难4。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之4，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也4！将焉用贿？夫令名，德之舆也；德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。《诗》云‘乐只君子，邦家之基’4，有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心’4，有令名也夫！恕思以明德4，则令名载而行之，是以远至迩安5。毋宁使人谓之‘子实生我’，而谓‘子浚我以生’乎5？象有齿以焚其身，贿也。”宣子说，乃轻币。

郑伯：郑简公。如：往。

子产：即公孙侨，字子产，郑简公时为卿。寓书：托人捎带书信。子西：公孙夏，郑大夫。

令德：美德。

侨：子产自称。

贿：财物。