矢是陈述、陈列雉是陈列引是陈述、陈列延是布扬、陈设顺是陈列荐

矢是陈述、陈列，雉是陈列，引是陈述、陈列，延是布扬、陈设，顺是陈列，荐是陈述、陈设，刘是陈述、铺陈，绎是陈述，尸是陈尸示众，旅是陈列、陈述：它们都有陈列、陈述的意思。

1.038　尸245、职246，主也247。

245 尸：本义为古代祭祀时代表死者受祭的活人，引申为神主，再引申有主持、执掌的意思。《诗·召南·采》：“谁其尸之？有齐季女。”《新唐书·裴潾传》：“凡驿，有官专尸之。”

246 职：本义为识记，引申为主宰、掌管。《左传·僖公二十六年》：“载在盟府，大师职之。”《史记·秦始皇本纪》：“非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”

247 主：本义为灯芯，借用为主人、君主，引申为主持、掌管。《孟子·万章》：“使之主事而事治，百姓安之。”唐李绅《赠韦金吾》诗：“自报金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。”

尸是主持、执掌，职是主宰、掌管：它们都有主持、掌管的意思。

1.039　尸248，寀也249。

248 尸：本义为古代祭祀时代表死者受祭的活人，引申为神主。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”又引申有主持、执掌的意思。参见1.038条。

249 寀（cǎi）：同“采”，官职、官位。《文选·司马相如〈封禅文〉》：“因杂搢绅先生之略术，使获耀日月之末光绝炎，以展宷错事。”《史记·司马相如列传》“宷”作“采”，裴骃集解引《汉书音义》：“采，官也。使诸儒记功著业，得睹日月末光殊绝之用，以展其官职，设厝其事业者也。”