(一)凡家不可太贫太贫则难立;亦不可太富太富则易淫产业须量口
(一)凡家不可太贫,太贫则难立;亦不可太富,太富则易淫。产业须量口之多寡,用度须称家之有无,要使贫不至于困,富不足以骄。可以养生送死,守家法,长子孙而已。
家庭不可以太贫穷,太贫穷就难以自立;也不可以太富裕,太富裕就容易放纵。货财、土地、屋宅等财产必须估量人口的多少,支出的费用必须符合家里钱财的实际情况,做到贫穷但不至于生活陷入困境,富裕但不至于骄傲自大。能够负担对父母生前的奉养与死后的安葬,遵守家族的法则,生养子孙,就可以了。
一个家庭不要太贫也不要太富,能够让子女解决养生送死等基本的需求,也就可以了。财富和家庭生活幸福感的关系是怎样的呢?现代社会有一个调查,也印证了张履祥的智慧。越有钱就越幸福吗?《中国经济生活大调查(2019—2020)》结果显示,年收入 1 万以下的低收入人群幸福感并不是最低的。随着个人年收入增长至 12 万,感到幸福的人群比例逐渐增高;年收入 12 万增长到 100万时,幸福的人群比例相差并不十分明显。而在感到不幸福的人群中,年收入超过 100 万的高收入人群比例最高。一年挣多少钱的人生活最幸福?目前的答案是12 万到 20 万,这个人群中每 10 人就有 6 人感到生活的美好。
(二)自昔虽云处贫难、处富易,其实处富贵殊不易也。富贵败坏人,有甚于贫贱者。总之,人当思自立之道,求其内不失己,外不失人,则处贫贱可,处富贵亦可。
以前虽然说过贫穷的生活艰难、过富裕的生活容易,其实过有钱又有地位的生活也很不容易。有钱又有地位败坏人的程度,比贫苦而身份低微还要严重。总之,人应该思考靠自己的劳动而生活的方法,追求对内不违背自己的真性,对外不违背别人的利益,那么过贫苦而身份低微的生活可以,过有钱又有地位的日子也没有问题。
贫穷的人生活过得艰难,有钱又有地位的人生活过得也不容易。因为决定家庭生活是否幸福的,不是财富,而是对待生活的态度。张履祥认为过贫苦而身份低微的生活可以,过有钱又有地位的日子也没有问题,关键是一个人如何在这个世上立足。曾国藩认为,家庭教育如果做不到勤、俭、谦,富贵家庭更容易出败家子,导致门第衰落。富贵家庭的孩子比普通家庭的孩子拥有更多的诱惑,可以坐享其成,因此需要把“勤”作为家庭教育的重要一环,让子女懂得感恩和奋斗。一个家庭的富贵必定是耗费了数代人的心血才成就的,只有把“俭”贯穿于家庭教育的始终,才能让子女真正领会到人生的不易。富贵家庭的子女比一般家庭拥有更多的物质条件,容易炫耀,为所欲为而目中无人,最终迷失在物欲之中。只有“谦”的人才会把现在拥有的财富当成人生旅途的开始,更加清醒客观地认识自己,开创属于自己的前途。
(三)处贫贱之日,不可轻于累人①,累人则失义。处富贵之日,则当以及人为念②,不然则害仁。
过贫苦日子的时候,不要轻易寻求别人的帮助,寻求别人的帮助就容易失去原则;过富贵日子的时候,就应该多为别人着想,不这样的话就会有伤仁德。累人:拖累别人,麻烦别人,寻求别人的帮助。以及人为念:考虑到别人。及,到。
俗话说:“人穷不交三友,落难不求三人。”穷困时不要去找这三种人做朋友:第一种是同病相怜的人,第二种是意志消沉的人,第三种是自以为是、不思进取的人。落难时不要去求这三种人:第一种是看到你落难就躲远的人,第二种是你曾经帮过的人,第三种是瞧不起你的人。当一个人遇到困难时不要放弃勇气,求人不如求己,求人渡不如自渡。对于曾经帮助过自己的人要有感恩之心,这样才能走得更远。富有了,有能力了,就应该多为别人考虑。当然,在任何境遇中都应该提供力所能及的帮助,哪怕是一句温暖人心的话语,一个鼓励别人的眼神与微笑,也会从精神上给别人宽慰与激励。
(四)人之享用必视乎德,富贵福泽,厚吾之生,惟大德为克胜①之,德薄则弗克胜,祸至无日矣。贫贱忧戚,玉汝于成②,惟修德可以逭灾③,恐惧可以致福。通计天下之人,苦多于乐。人之一生,亦当使苦多于乐。只看果实,末来甘者,先必苦涩酸辛,其淡者已绝少矣。盖五行之生理实如此,初水,次火,次木,次金,次土,甘只一味最在后。是以始于苦者,常卒乎甘,未有终始皆甘者。人当困厄之日,不可怨天尤人,当思动心忍性,生于忧患之意。若遇适意,不可志骄气满,当怀栗栗④危惧、将坠深渊之心。
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