左传

左传

《左传》属辞，皆比于事，摘语则意不明，故辞事并录。

《左传》的文辞都和史事相关，只摘录只言片语的话，文意便晦暗不明，因此文辞、史事一并摘录。

◎鲁桓公十八年，与夫人姜氏如齐，申［须如二音］曰：“男有室，女有家，无相渎［乱杂］也，谓之有礼，易［慢易此礼］此，必败。”不听，公薨于齐［姜氏至齐，与其兄襄公通。桓公知之，不悦。姜与襄公谋，遂杀桓公］。

亲如兄妹，可以无嫌矣。鲁桓公一犯而有彭生之祸①，况在他人？《泉水》《竹竿》《载驰》诸女，卒守礼畏义，而不敢归宁归唁者，有文姜为之覆车②也。文姜之罪，不容诛矣，而犹祔③于鲁庙，可恨哉！

按常理说，作为亲生骨肉的兄妹之间应该不会存在什么有嫌疑的事情。然而鲁桓公一违反了礼法的规定，马上就招致了彭生之祸。贵族之间尚且会发生这种事情，更何况其他人呢？《泉水》《竹竿》《载驰》诗中的女子，遵守礼法、敬畏道义，而不敢回家省亲吊唁，是因为有文姜的覆车之鉴。文姜犯下的过错不容不诛，却仍把她的灵位放在鲁国宗庙祔祭，实在可恨啊！彭生之祸：彭生，齐国公子，受齐襄公指使杀害鲁桓公。其事详见《春秋公羊传》：夫人谮公于齐侯，公曰：“同非吾子，齐侯之子也。”齐侯怒，与之饮酒。于其出焉，使公子彭生送之。于其乘焉，搚干而杀之。覆车：翻车，比喻失败的经验教训。祔（fù）：《说文解字》：“祔，后死者合食于先祖。”即与先祖合祭。

此前提到诸侯夫人在父母过世后不得回娘家省亲的礼法，其制定的原意在于防微杜渐，避免诸侯夫人回娘家后与他人通奸的情况。现代人对此可能会觉得不可思议，女子回娘家怎么会与通奸联系起来呢？本条便提到了一个乱伦通奸的实例：鲁桓公到齐国会见齐襄公，其妻文姜随同前往。结果，文姜回娘家之后便与兄长齐襄公私通，而鲁桓公也因而被杀于齐国。此事被载入史册，成为了当时贵族的一大丑闻。前文述及，礼缘人情而作，女子思念父母兄长是人情之正，而男女乱伦是人情之僻，顺遂人情之正而泽止一家，防禁人情之僻则惠遍天下，因此，宁取防禁之礼而不遂女子思归之情，如此亦是以理御情。现代读者于此记取慎防男女之别即可。

◎鲁庄公二十四年秋，哀姜至［自齐初嫁鲁］，公使宗妇［大夫妻］觌［音狄，见也］。用币，非礼也。御孙曰：“男贽①，大者玉帛［公、侯、伯、子、男用玉，世子、附庸②、孤卿③用帛］，小者禽鸟［雉雁之类］，以章物［别贵贱以物］也。女贽不过榛栗枣修，以告虔［敬］也。今男女同贽，是无别也。男女之别，国之大节也，而由夫人乱之，无乃④不可乎？”⑤贽（zhì）：同“挚”，执物以为相见之礼，即见面时所带的礼物。附庸：附属于大国的小国的君主。孤卿：少师、少傅、少保的合称。无乃：岂不是，表达委婉的语气。本条目吕坤作了简注，没有按语。下文《礼记》“妇人之挚”条目与本条目相关，可相互参看。

见下文《礼记》“妇人之挚”条。

◎楚令尹［上卿］子元，欲蛊［音古］文夫人［息妫，文王夫人，子元欲诱淫之］，为馆于其宫侧而振万［舞名］焉。夫人闻之，泣曰：“先君以是舞也，习戎备①也。今令尹不寻诸仇雠②而于未亡人［夫死自称］之侧，不亦异乎？”子元曰：“妇人不忘袭仇，我乃忘之？”秋，子元伐郑。