九川病虔州先生云『病物亦难格觉得如何?』对曰『功夫甚难』先生
九川病虔州。先生云:『病物亦难格,觉得如何?』对曰:『功夫甚难。』先生曰:『常快活便是功夫。』九川病虔州时。阳明说:“生病这件事很难格,你觉得怎样?”九川答:“功夫是很难。”阳明说:“经常保持快乐便是做功夫。”141/218有一属官 ,因久听讲先生之学,曰:『此学甚好,只是簿书讼狱繁难,不得为学。』先生闻之,曰:『我何尝教尔离了簿书讼狱,悬空去讲学?尔既有官司之事,便从官司的事上为学,才是真格物
九川病虔州。先生云:『病物亦难格,觉得如何?』
对曰:『功夫甚难。』
先生曰:『常快活便是功夫。』九川病虔州时。阳明说:“生病这件事很难格,你觉得怎样?”
九川答:“功夫是很难。”
阳明说:“经常保持快乐便是做功夫。”
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有一属官 ,因久听讲先生之学,曰:『此学甚好,只是簿书讼狱繁难,不得为学。』
先生闻之,曰:『我何尝教尔离了簿书讼狱,悬空去讲学?尔既有官司之事,便从官司的事上为学,才是真格物。如问一词讼,不可因其应对无状,起个怒心;不可因他言语圆转,生个喜心;不可恶其嘱托,加意治之;不可因其请求,屈意从之;不可因自己事务烦冗,随意苟且断之;不可因旁之谮毁罗织,随人意思处之。这许多意思皆私,只尔自知,须精细省察克治,惟恐此心有一毫偏倚,枉人是非,这便是格物致知。簿书讼狱之间,无非实学。若离了事物为学,却是着空。』
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